有人可以评价下《福贵》这部剧吗

心里有束光 · 眼里有片海

整体看起来不错，故事丰富，人物表演也很到位。我觉得比小说精彩许多，唯一我觉得遗憾的是，凤霞死因构成的情节，我觉得太冷酷了，看着实在揪心。前面剧情所铺垫为凤霞的感情戏，让看过的人着实心疼凤霞，可最后造成凤霞的死因又如此令人惊讶和懊恼。前期凤霞与胡老师情感铺垫很多，可最后凤霞走了，胡老师也没有对凤霞留下只言片语，我觉得十分不合理。

我觉得感到高兴的是了解到关于胡老师（演员张鹰）对凤霞（演员王雪菁），台前台后所写下的两篇博客文章，也是对凤霞这个角色的情感交代与邂逅吧

《福贵》这部电视剧是根据余华老师的《活着》改编而来。讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。电视剧的背景是从内战到解放战争再到大跃进最后到文革，在这几个叫转的时期，福贵经历了命运加之在他身上的磨难和对他残忍的捉弄。尽管他的人生经历了如此多的波折，最悲的就是他那两次白发人送黑发人。可是这些磨难都没有把他击垮，他依然坚强的活着。其实福贵的命运也就是那个时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的都只有一个，那就是能好好的活着。是的，就算再卑微的活着，只要活着，那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨，我们看到这样的结局也定会表示震撼，表示惋惜。但是影片的结尾福贵依然是笑着的，因为他知道，只有活着才能看到生活的希望。只要自己还活着，就能有机会感受到生命的美好。

剧中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。他因为祖上留下的财富可以挥霍，每天就以赌场为家。他的妻子用他们的孩子劝说了他多次，但他没有一次听进去了，还是依然嗜赌。俗话说：坐吃空山，坐等其成，到头来换来的只会是一无所有。最后，福贵终究是把家产都输光了。从此，他走上了命运给他安排的轨道。不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时候呢?但无论如何，坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得非常脆弱，但人只要有毅力和决心，就会发现只要活着就是幸福的。

福贵经历了由富贵到贫穷，从悲痛到欢喜再到悲痛……命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸，各种悲痛，我想只有福贵自己的体会才更透彻。一群人的死去到最后却是一个人的留守。我们也许不会很清楚福贵活的到底是幸福还是不幸福，但经历了这么多次蜕变的福贵，也许活着，就算卑微，也一样是幸福的。

生活本身就不会都是尽如人意的，他就像是一条路，不会总是平坦而笔直的。但是，只要付出努力，只要拥有信心，希望就会在前方出现。活着不仅仅是一种证明，它更是一种历练。只要我们有勇气，有毅力，有信心去面对和克服命运给你插之下来的种种困难、挫折与不幸，就会体会到幸福的甜蜜，体会到生活的美好。

福贵、福贵，什么是福贵，谁又是福贵。这部电视剧每集片尾都唱。

"五福临门是天上的云朵

大富大贵是铁树上的花蕊

福在平安，贵在滋味"。

真的，这部剧有血有肉，基本上就是给你活生生把那个时代一个人平安喜怒、悲喜交加的一生掰着指头按给你看。没有人看完不会思考这个问题的，人活着到底是为啥？亲人、朋友、财富、名声、享乐、受罪都是为啥？

看完这个剧，只想说没有什么是应该，活着就是偶然。世事无常，命运无常。天地不仁以万物为刍狗。在偶然的生命里，在无常的世事中，尽力活着，求福求贵，福在平安，贵在滋味。

我是强子，我来回答你的提问！

每部电视剧和电影都是由专业人士拍摄制作！作为业余人员我们不好做评价！只能分享一点我自己的观后感！

《福贵》保留了原小说的悲剧色彩，在悲剧的基调中赋予了这个悲剧故事以一种不动声色的幽默与诙谐。电视剧版的《福贵》演员阵容几乎清一色都是新人，但却将小人物的命运拍得质朴、平实。该剧把重大的历史事件都推到人物的背后，舞台很小，背景很深，只能从人物的命运变化中感觉到上世纪40年代发生的一切。相比小说的悲情，电视剧更增添了不少温情元素!该剧在思想上积极向上，以一段真实、艰辛的历史为背景，以平凡的人的经历体现出了不平凡的历史真实和人生内涵，表现出了中国农民真实的生活状态、顽强的生存意志、宽容的胸怀和人性的真善美。

富贵这部电视剧演的非常好，把人的真善美，恶丑陋都表现的很淋漓尽致，故事发展贴和时代背景，让人很有感触，许多场景能让人潸然泪下，让我们这些对过去苦难有健忘症的现代人有很好的反思，希望多拍一些这样比较真的故事，少拍一些浮夸的神剧，对形成我们现有社会正确的价值观很有益处。

崩坏三中布洛妮娅的c v是什么

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布洛妮娅·扎伊切克，手机游戏《崩坏3rd》及其衍生作品中角色，前天命B级女武神，现第一律者·理之律者。

第二次崩坏中成为孤儿，被军队培养成著名杀手乌拉尔银狼。一次暗杀可可利亚任务失败后，被可可利亚收养。X-10实验中和量子化的希儿立下将其带回现实的约定，进而和可可利亚引发第三次崩坏。

永宁三中老师有多少

学校有教职工112人，31个教学班，学生1489人；专任教师109人，其中高级教师33人，一级教师55人；自治区级骨干教师7人，市级骨干教师13人，县级骨干教师11人。

永宁县第三中学始建于1978年，原名永宁县回民中学，2006年高中分离，杨和中学、胜利中学并入，2013年8月由109国道西侧迁入现校址，2014年10月更名为永宁县第三中学。

 永宁三中老师有教职工总数219人，专任教师209人。其中：男教师76人，女教师143人。年龄结构：高中部平均年龄：39.6岁；初中部平均年龄45.9岁

民族：少数民族47人(回族44人，满族3人)

学历：初中部学历合格率100%；高中部学历合格率98%，研究生学历28人。

目前没有准确的数据，但是可以肯定的是，永宁三中肯定拥有一定数量的老师。
永宁三中是一所大型的学校，拥有完备的教育设施和师资力量，因此教师数量应该较为充足。
据我所知，在中国，中小学教师的数量相对来说比较稳定，且随着教育事业的发展，教师数量也在逐步增加。
因此，相信永宁三中的老师数量也不会太少。

学校有教职工127人

为了学生的发展，永宁三中不断探索，勇于创新。开设了健身腰鼓、航空模型等校本课程，为学生提供了更广阔的学习空间，培养了学生的创新意识、动手能力和审美能力。

目前没有具体数字，需要查阅相关资料或向学校官方求证才能确认。
不过通常一个大中学的教师数量会在几十人到上百人不等，根据永宁三中的规模和情况，可以初略估算其老师人数大概在50人以上。
但实际数字还需要进一步确认，以免误导。

诗歌中“赋比兴”的具体含义是什么？在诗歌创作中如何使用，请举例说明

赋比兴，是《诗经》六艺中的三艺(风雅颂，合称六艺。)指的是写作手法。赋者，铺陈排比是也。指句式上用描摹对仗，对比，对偶，反复，回文，排比形成有一定音韵的文字。如《洛神赋》《滕王阁赋》《岳阳楼记》等等。比者，比喻是也，即打比方。兴者，先言他物，然后引申出要说的事物。如《回延安》中，羊羔美吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。前句是引，后句才是作者要表达的意思。陕北民歌中的"东方红，太阳升，"引出后句"中国出了个毛泽东"。这就是兴，合称比兴手法。

古代人写诗作词玩的最溜的三种艺术手段。一通俗点讲，赋就是写歌词，且词句美丽，有意境。比是在诗中打比喻，和现在修辞比喻方式相同，如把少女比鲜花，美人比君孑，松竹喻高洁。兴，开头引子，在现在民歌中也常用。如跑马溜溜的云哟，上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼望着哥。

“赋比兴”——

“赋”，直言其事，想说什么就直接说什么。比如：你爱你的妻子，就直接说出来。又如：我们爱我们的祖国，就直接唱“我爱我的祖国”。

“比”，就是比喻，就是打比方，就是“以彼物比此物”。自古以来，最常见的比喻就是用漂亮的花朵比喻美丽的女人，当然也可以用漂亮的花朵比喻贤良的人，不论是男人还是女人。反过来说，也可以用美丽的女人、贤良的人去比喻漂亮的花朵。就是说可以互相借用来比喻对方。直接明白的比喻可以说“如什么、似什么、象什么”，但暗地里进行的比喻却不需要用这些字眼。比如陈毅元帅的“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，则就是一种暗喻了。因为他明里说的是青松，暗里歌颂的却是坚强不屈的共产主义战士。

“兴”，“先言他物以引起所咏之词。”本来想说这件事，但不是直接说这件事，而是先说另外一件事。比如匈牙利那位爱国主义诗人的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”，他本来想说的是：为了国家的安定、人民的自由，坚强勇敢的战士可以抛头胪洒热血，但他没有直接先说为了自由如何如何的重要，而是先把作为人的两个重要方面的需求说岀来，然后再说到为了“自由”，这些都显得不那么重要了。又比如，我们写一首民歌，开头两句写道：“东方升起红太阳，党的光辉照四方”。我们本来想要歌颂党的恩情，但开头不说这个，先说太阳，然后才说到党，我认为这就是所谓“兴”的写法。然后有兴趣的话再加上两句，就成为一首歌颂党的民歌。

粗浅认识，欢迎批评指教？！

20191206

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这是一个值得该探讨的问题。

中华文化渊源博大。凡是为文史家″爷们"的人都难于把它弄懂、弄明白。

对此，我的见解如下:

其赋应是表达之意。赋之意、赋之状、赋之容。

其比应是借比之意。比之时、比之性、比之史。

其兴应是雅兴之意。兴于神、兴于心、兴于形。

不当之处，请指正。谢谢！

问题：诗歌中“赋比兴”的具体含义是什么？在诗歌创作中如何使用，请举例说明？

赋、比、兴是后人注释诗经时提出的三种修辞方法。在诗词的创作中，如何使用赋、比、兴最能反映一个诗人的特点。

东汉郑玄解释说：

这种说法是把“赋比兴”和政治、教化相结合，是从政治劝谏的角度来分析。但是也可以用来解释为文学表达上的方法。

三种方法中，赋，区分起来比较明显；比和兴，相对容易混淆。

诗词歌赋的“赋”，是一种文体，例如司马相如的《子虚赋》、南朝鲍照的《芜城赋》，江淹的《别赋》等。

这里说的赋，不是文体，是一种修辞方法。

唐代经学家孔颖达解释郑玄的“赋”云 :

赋就是直接描述，不拐弯抹角，可叙事，可写景，可抒情。例如杜甫的《北征》整首诗都在描述自己一路的所见所思：

北宋时柳永填词，也很善于用赋的方式，例如《雨霖铃》：