王国之泪鸟望塔怎么激活

步骤/方式一

打开游戏，沙漠的鸟望台需要进入旁边的洞窟中。

步骤/方式二

看到水域后，向右边游过去，不用加速很快就游过去了。

步骤/方式三

从另一边上岸后，把木板扔在水域中央，然后爬到板子上。

步骤/方式四

答案公式一：王国之泪鸟望塔的激活方法是完成特定任务。

根据游戏规则和相关攻略指南，激活王国之泪鸟望塔需要玩家完成一系列特定任务，例如收集特定物品、完成特定剧情任务或达到一定游戏进度等。

具体的激活方法可能因游戏版本或玩家所处的游戏进度而有所不同，建议在游戏论坛、社区或官方渠道查找相关攻略或向其他玩家寻求帮助以获取更详细和准确的激活方法。

河南省的历史

河南，史称中原，是华夏文明和中华民族的重要发祥地之一和元以前中国 历史的核心区域之一。 洛阳（十五朝古都）、开封（七朝古都）、安阳（夏商古都）、以及郑州（夏商郑管韩五朝古都）都是著名的千年古都。 河南在国务院颁布的109个 历史文化名城

请问日西是什么意思

(1).日向西方。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。” 郑玄 注：“﹝景﹞西於土圭，谓之日西，是地於日为近西也。”　　(2).指傍晚。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 唐 韩愈 《<此日足可惜>一首赠张籍》诗：“假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。”《醒世姻缘传》第五十回：“我们且自回去，等日西再来罢。”　　（3）指“晒”字。日西为晒的拆字。例：我今天买了IPAD2！你可以说：别日西了。在论坛上应该是说第三个意思吧

为什么讨论《三国演义》的时候，总有人跳出来说正史

无非就是有些人想要满足自己的虚荣心和好胜心罢了，骨子里其实是自卑的觉得自己比讨论演义的人高明，事实他又真的看过很多史书吗？这可不见得吧，很有可能只是随便看了些网文就来指点江山了。

演义以七实三虚闻名，大事不虚，小事不拘，整体脉络与历史基本一致。演义的书面语气息很浓，不少段落照搬史书原文，本来就可以作为培养兴趣的读物，还能大致了解了三国历史，把《三国演义》硬生生地与历史挂钩，并进行批判性对比，本身就不是科学的态度。我倒是没见过哪个研究三国历史的人来贬低演义反而越是半灌水越是 跳的厉害

至于赵云完全是保镖的论断其实是错的，陈寿评价赵云可比灌婴、夏侯婴之辈，赵云没能身居高位主要还是当时阶级固化，没有门第的赵云是不可能跟士族比较。另外蜀不置史也使得赵云的成绩显得不那么耀眼，蜀汉史料一向匮乏，关张马黄的本传记载也是相当少。

陈寿:黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？

建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。

征南将军、镇东将军为重号将军里的重量级职位，非一般将领所能担任。而中护军曹魏担任该职位的人有韩浩曹洪陈群赵俨司马师，东吴则是周瑜。

夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势偪，遂前突其陈，且斗且卻。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”——《赵云别传》

先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。——《赵云传》

翊军将军赵云将数十骑出营视之，值操扬兵大出，云猝与相遇，遂前突其陈，且斗且却。魏兵散而复合，追至营下，云入营，更大开门，偃旗息鼓。————资治通鉴

赵云是将才不是帅才，终其一生他没能像关、张那样统领一方，赵云的功绩甚至比不上黄忠，后期地位比不过魏延。但他也不是个水货，更不单单只是个保镖，至少可以与吴国的周泰相提并论。

怎么说呢

这种人几乎都是同一种心理

那就是 装B+卖弄

为什么这么说呢

如果真的是一个三国历史研究者，研读过《三国志》、《资治通鉴》，对三国正史了若指掌，那他势必是一个饱学之士，并且对《三国演义》这本小说也会有独家的见解，这一点的毋庸置疑的。

这种人，一定会分得十分清楚，什么是正史，什么是小说

与这种人交流，一定会有一种如沐春风的感觉

而那种一谈论三国，就喜欢拿正史内容出来卖弄的人，势必会是那种一瓶不满，半瓶子哐当的人。

这种人仗着自己了解一些三国的历史，对那些只看过小说，或者只熟知小说内容的人，有一种天然的优越感，仿佛自己知道一些正史，就多么厉害，多么牛B一样。

但实际上，这种人也就是知道一些皮毛。

写头条以来，我主要写三国，只写正史。在具体事情上，我一般以正史为依据，与网友们探讨具体问题，并不是在人家讨论三国演义的时候说正史，那就是抬杠了。

《三国演义》确实精彩，它以三国历史为蓝本，使用演义手法，对历史事件、历史人物进行夸张、美化、丑化，留下很多脍炙人口的故事，更符合读者需求。

我是汤哥，我来回答。

为什么谈《三国演义》就要说正史？

原因在于：

首先，历史小说离不开历史。历史是小说的依靠、是小说的营养包、是小说人物的时空背景，脱离了历史，就不再是历史小说，而是玄幻类了！

其次，按照上面的逻辑，我们在讨论《三国演义》的时候，顺便把正史翻一翻，一方面我们既学习了知识，另一方面又品味了艺术，这何乐而不可呢？

再次，当我们争得不可开交的时候，唯有正史可以做一个中立的裁判，不是很好吗？

关注（历史是最好的醒酒汤），分享“历史都是新鲜事”。

个人认为，罗贯中在写《三国演义》的时候加入了自己太多的情感。

每一个人都有喜好和厌恶，所以把罗贯中《三国演义》小说写得与历史偏离太多。就像今天你也可以写三国的小说一样，把自己喜欢的写得非常好，把自己不喜欢的写得不好，肯定就会有人拿正史来反驳你。

简单说一下个人观点：

写曹操，主要是贬。

写刘备，写成了一遇事只知道哭的窝囊废。

写诸葛亮，有人评论罗贯中“状诸葛近似妖”，都把诸葛亮写成呼风唤雨、通天遁地的“妖人”了。

写周瑜，一代风流倜傥，文武双全的大都督，被黑得体无完肤。

还有一个也就是个人喜好。我个人比较欣赏魏延的，魏延从始至终都没有反叛蜀汉，而《三国演义》里直接一出场就被写成自带“反骨”。那有人说魏延不好的时候，我肯定会站出来拿正史来说明，为魏延证明。魏延从一个牙门将直接被刘备提拔为汉中太守，为蜀国守卫汉中十余年，北伐也有很大功劳，就因和杨仪个人恩怨大打出手，相互攻伐。虽然说作为一个将领，这种做法确实丧失理智，但是一代忠臣良将被小说黑成这样，实在让人不得不吐槽。

有人说是装逼啥的，完全不认同这种说法。当你知道正史和小说相差很大，和以前认识的完全颠覆，再去取证发现正史更加贴近于史实，你还会拿那些连自己都不信服的情节和别人去讨论吗。

大家都知道《三国演义》是一部影响很大的历史小说，是一部以三国历史为基础的演义小说，这就是说它即是历史，又是小说。对《三国演义》的评价是三分真七分假。由于这个原因，人们在评论《三国演义》往往把演义中对人物的夸张作为真实历史来说，或者把历史上别人的事迹按在了主要人物身上，这样一来，读过《三国志》的人就出来纠正，毕竟《三国演义》比《三国志》更普及，影响更大。一些人把《三国演义》当成了历史来谈论，使得三国人物和事件真真假假混在一起，这应该说是一种特殊的“三国現象”，在其它历史小说中这种虽然也有，但都影响不大，如《隋唐演义》《杨家将》等。这说明《三国演义》影响之大、之深入群众。在群众把历史和演义混在一起谈论时候，有人出来纠正一下，说一下历史的真实，普及一下历史知识应该是好事，应该受到欢迎才对。

事实是：人在寻找自己美好愿望达成的一种方式而已。有人喜欢享受编故事，而有人喜欢要真实。事实可以给你无可辩驳的观点，不以个人意志为转移。如果讨厌曹操，就可以说演义！如果喜欢曹操，就可以说正史。我就爱用正史告诉别人小说中哪些是演义。一定情况下，我甚至看架空，因为人家光明正大地告诉你：我说的全是假话，爱看不看！多磊落！

其实很多人没有看过小说，只看过电视剧或者其他综艺节目，连环画，民间传说或者游戏等等。你跟他说演义，他跟你讲正史。你跟他讲正史，他又跟你讲演义，其实他自己都分不清哪些是三国演义的内容，哪些是三国志的内容。