水浒传82到84回概括

第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

天子女临朝，大骂童贯、高俅，夸奖宋江。宿元景招安来到济州。宋江等众头领迎接宿元景上山，饮酒作乐相庆。梁山泊买市十日，宋江要起送各家老小还乡，吴用劝阻，让招安事成再送不迟。宋江率领众多人马，经济州到东京，红旗上写“顺天”、“护国”等字样。宋江等接受天子检阅。皇上于文德殿接见众义士。又有人要一百零八人分散归回本地。童贯要赚众将入城剿灭，天子不决。宿太尉大骂奸臣，启奏天子。

第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

宿元景要宋江等去破辽，功成封官，天子大喜，大骂童贯等。宋东、吴用回山寨，焚化晁盖灵牌，遣送各老小还乡。天子赐宋江诸军一人酒一瓶，肉一斤。朝廷官员从中作弊，酒扣半瓶，肉扣半斤。军校发现，杀死厢官，宋江滴泪斩杀军校。在密云县与番兵交战，连胜两阵。吴用用计，水陆并用，打破檀州。

第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

宋江得檀州后，攻打蓟州，先使石秀，时迁于城内放火，宋江在外加紧攻城，番将弃城而逃，宋江进驻蓟州。

你觉得底线能被打破吗？为什么

所谓底线，就是最低限度的不能逾越的一条线，是良心线，道德线，原则线，纪律线，法律线。

做人做事都有底线。底线即是红线，不能踩踏，更不能突破。

做人做事，诚信守诺，规规矩矩，遵守道德规范和法规法律，决不能我行我素，肆意妄为。国家之间关系如此，做人做事同样如此。这是社会文明进步的标志，精神传承发展的基础，国家发展强盛的基石。

　每个人都有自己做人的底线，这个底线是不能够轻易突破的，否则一个人就会沦丧，就会变成自己所厌恶的那种人。所以我觉得一个人不能被打破。如果涉及到了自己的底线就应该果断放弃。不要把自己变成让自己都看不起的那类人。那你的人生可能没有任何闪光点，别人也会看不起你。因为你是一个做事没有底线的人你也不配得到别人尊重。就好比你作弊拿了第一名。你觉得你光荣吗？知道你作弊的人会尊重你吗？底线是一个人做人的基本的道德标准。底线可以被打破 你要放弃自己做阴暗的人谁也没办法。

洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府

洪秀全是在美女包围中走向灭亡的。

虽然，拜上帝教是洪秀全结合西方宗教捣鼓出来的东西，它完善了理论，但具体的传教事业却并不是他去完成的。从1843年6月创立拜上帝会开始，负责传教的是冯云山，从广东到广西。也是冯云山发掘了杨秀清，到后面的金田起义，永安建制，定都天京，太平天国从成军到建国，军事上策略与洪秀全关系都不是很大，在政治上他的建树也很少。

可以这么说，洪秀全是太平天国的精神领袖，宗教领袖，却并不是一个实质上的政治领袖。他本人并不具备优秀地军事战略眼光。而且作为常年科举不中的穷秀才，洪秀全一生追求的并不是什么阶级斗争，民族解放，而是物质生活的享受。考科举是不想做农民，要去做官成为人上人，发现传教可以造反获得更大的权力与地位，所以他就造反了。推动他人生前进的，没有什么高尚的信念，只是单纯为了过显贵奢靡的生活吧了。

他本质上，就是一个享乐主义者，你不能指望一个享乐主义者拥有什么战略眼观和治理才能，因为他们的时间和宝贵，都忙着想方设法满足自己的各种欲望呢。

金田起义时，洪秀全就给自己“纳妃”15人；一年后，在广西永安被清军围城，太平军生死存亡之际，洪秀全已经有三十六个女人了，打出广西后，在经历了蓑衣渡大败仗，他在湖南道州又纳了何贡生“进献美女四人”；占湖北武昌后，又选了十几岁的小萝莉六十个.....

根据相关文献记载，天京天王府”其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人，其中淫恶可知也”。至于具体人数，《江南春梦笔记》中分类评列，讲王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。各项人数加起来，总计有2300多名妇女在天王府服侍洪秀全天王。

洪秀全从41岁进南京城至52岁，在美女丛中生活11年，从未走出天京城门一步，既不上马杀敌，也不过问朝政。这时他正值壮年，并且体格健壮，11年仅颁发过25篇诏书，而且1854年至1858年是空白，5年竟然未发一诏。连曾国藩也感到奇怪：“洪逆深居简出，从无出令之事。”

天京事变后，按道理来说，洪秀全利用韦昌辉杀掉杨秀清，后来又干掉了韦昌辉，他的权力得到了集中，正是大干一番的时候，可这个家伙依然生活在美女环抱之中，生活上更加颓废。

洪秀全起于装神弄鬼，也败于装神弄鬼。

已经把自己扮演成了“神”，就再也进不去凡人的中间，那些 把他当“神”信的人接受不了洪秀全和他们一起在前线战斗呀！

那些信"洪秀全是神”的战士们需要的是洪秀全和上帝常联系，以保佑他们在战场上战无不胜攻无不克。

这就是洪秀全的“局限性具体体现”所在。

太平天国上下没有一个人认为天下已经坐稳了。

但是，没办法呀，就好比唱歌，洪秀全从一开始就把调门起的太高了，意识形态的工作太脱离实际生活了。

他从一开始允诺给他的追随者的只是“天国”，从来不是“得一个天下。”

势成骑虎之势，下不来了。

为了继续让“太平天国”的机器运转，必须有一个“神”高高在上，这个“神”不是洪秀全做，谁能去做呢？

他必须要在天王府里面做“神”保佑他的子民。

中国自古以来都是一个“世俗之国”，“神仙”是不可能活在人间的。

洪秀全的能力根本不能支撑起一次起义，他在太平天国中的作用相当于精神领袖。打仗施政靠的都是杨秀清，所有的战略大方向都是由杨秀清一手定夺的，洪秀全就是个甩手掌柜。

到了南京之后，更是有了甩手的本钱。所以在太平天国初期，洪秀全完全有这个资本我在王宫中，不问世事，因为他有杨秀清。

其实对于洪秀全来说他的成功模板应该是汉高祖刘邦。刘邦是个三无皇帝，带兵打仗不如韩信，出谋划策不如张良，治国理政不如萧何。但是为什么他的皇位这么稳定，关键在于他会用人，把最合适的人安排到了最合适的岗位上。但是对于这一点，洪秀全做不到。

因为这是太平天国奇葩的体制导致的，这是一个神棍国家，而且是个很奇特的神棍国家。神权高于王权，名义上的教主是洪秀全，可是在洪秀全的头上，还有一个天父，那就是太平天国的太上皇，和他平起平坐的还有天兄。

当然，在太平天国中的天父下凡，天兄附体都是类似于跳大神的封建迷信把戏。但是这无异于在人民内部形成了一种思维模式，天王也是有人管的，无形中使得那些个表演天父和天兄的人有了相当高的威望。威望萌发野心，再加上洪秀全这也不行，那也不行，让人产生了借用神权取而代之的想法，这个人就是杨秀清。

当洪秀全发现这一切时，他决定换一个前台的代理人，他采用了最为暴力的方式。结果没有控制好力度，用力过猛，致使太平天国遭到了极大的分裂，新生的天国政权受到了巨大的打击。

既然事实证明放权不行，那么洪秀全为什么依旧躲在王府之中不愿意离开呢？我认为洪秀全之所以不愿意从幕后走上前台，很重要的原因就是洪秀全的人设有关，他不是人，他是神。

作为一个宗教的教主，受万众景仰，就必须与人民群众拉开距离。就像我们追求女神一样，在追求的时候，觉得女神就是天仙下凡，不食人间烟火，追求到了女神之后，发现女神原来也是人，睡觉也要磨牙齿，吃多了也会放屁。

一个人接触的多了，就会从神坛上走下来，变成一个凡人。这是洪秀全所不愿意看到的，他心目中所建立的太平天国应该是一个神的国度，所有的战士都愿意为他这个神去奉献去牺牲。

如果他一旦由于和人民接触的过多，暴露了，他是一个普通老百姓的本质，那么他的立国的根本基本盘就不存在了，到时候谁还为自己这个假神卖命呢？

太平天国在当时先有杨秀清，石达开，后有李秀成、陈玉成。一些大事根本用不着洪秀全出面。太平天国使用的是军政一体制度，在除了天京以外的征服区也不设立专职的地方官，而是由军事将领负责管理，基本上就是简单粗暴的万物归圣库，男女分营住。所以，太平天国本身也没有什么政务让洪秀全费神，自然他就清闲下来了。

洪秀全是1851年发动金田起义，仅2年时间就从广西打到江苏，并占领南京城，改为天京，建立太平天国，清军是打得一败涂地，太平军是一路高歌猛进，洪秀全作为“天父”在一阵阵吹捧声中，入主金碧辉煌的天王府，从开始跟着义军同吃苦共杀敌到享福于高大的宫墙内，洪秀全在这里待了余生的11年，再未踏出天王府。

图为太平天国绣龙马褂。

按当时洪秀全和各个王们的想法，有天父在，“妖”都灭的差不多了，不然能在南京建都吗，硕大的战果让众人盲目乐观，各个骄傲自满起来，都觉得该享享“天堂之福”了，首先洪秀全给自己大兴土木，每天发动一万多民工，建起了天王宫，并挂上布告“大小众臣工，到此止行踪；有诏方准进，否则雪云中”，什么意思，这是天王的府，谁未经允许来此，就要被杀头，从此洪秀全高高在上，与百姓形同陌路。

图为洪秀全亲拟诏书。

当时的形势对太平军是非常有利的，天地会、白莲教纷纷起义，清政府是四面楚歌，如果洪秀全率主力军北伐，是有可能直捣北京城的，遗憾的是洪秀全被胜利冲昏了头脑，认为清军已完蛋，只要派少量部队四处出击，就可以荡平天下，只派了2万人北伐，结果全军覆没。

太平天国钱币。

另一边，虽然清政府连吃败仗，但主力并未消灭，也没受到致命打击，能看到的是，洪秀全建都天京不久，清军就在城外拢起江南、江北大营，像两个枪口顶着天京城，江山根本没有稳定，长江以南虽然形成了统一局面，也未大力恢复生产，积蓄力量，而是整个天国，每人每天一斤米，坐吃山空，不但如此，天京城还爆发了一场可怕的内乱，这就是天京内讧，屠杀4万人，城内外血流成河，死去的大多是忠于太平天国的革命精英。

太平天国灭亡后，天王府被湘军捣毁，后在遗址上重建了两江总督府，如今的天王府遗迹只有西花园还有所保留。

听一听当时的民谣吧“天父杀天兄，总归一场空，打打包裹回家转，还是做长工；天父杀天兄，江山打不通，长毛非正主，依旧让咸丰”，而洪秀全就当看不见一样，变乱后仅把这天定为天国的重大纪念日，依然在宫里行使着“朕即国家”的无上权威，108个老婆，1600个宫女，整天穷奢极欲向众人展示其荣华富贵，就这样整天醉生梦死，1864年在清军反攻中，洪秀全病逝。

洪秀全的聪明在于隐忍！

洪秀全的能力，根本不足以引领起义，更不能实现坐拥天下，所以，在早期都是交权于杨秀清，这样可避免太平天国内部争权的爆发！

只是杨秀清的野心日益高涨，迫于无奈只能够替换代理人，但却没控制好尺度，使得太平天国内部分裂，石达开出走！

即便如此，史书依旧未见洪秀全出面掌管政务，更根据其子洪天贵福描述，后宫佳丽三千人日夜淫乱，简直荒唐彻底！

我们不能知晓洪秀全的真实想法，只是以个人的方向揣度，在能力不足以震慑各方将领的时候，宗教的神秘，是其最后的遮羞布！

如同日本皇室，正式祭奠采用的是听不懂的日语，更常年与民众脱离，使之形成富有特色的幕府制度！

但正是幕府制度，保证了日本皇权万世一系，这也是世界独一份，因此洪秀全未尝不想仿效日本！个人见解！

洪秀全死在王府是真，并非以为坐稳天下，而是另有原因。

晚清时期，洪秀全领导金田起义，从广西一路向北。太平军势如破竹，攻下南京，洪秀全在南京开始建造宫殿，确立都城，将南京改为天京。

首都确立后，时局渐有稳定。太平天国内部兄弟阋墙，实力大损。曾国藩、李鸿章等湘君、淮军愈战愈勇，太平军不复当年之勇，洪秀全执意留守，不肯突围、转移，直至洪秀全病逝，天京陷落。

洪秀全为何始终拒绝李秀成建议，不肯突围，卷土重来，而要固守孤城，最后死在天京？

洪秀全农民出身，四次落榜，可见其战略眼光与文韬武略实在不值一提。他的成功是强在口才，极富煽动性与蛊惑力。

而最需要的领导力与管理技巧，反而是洪秀全最缺乏的。

刚起义时，大家一条心，有难同当，众志成城。是最需要兵源的时候，所以善于沟通的洪秀全被大家立了起来。

一路征战，捷报频传，靠的是大家的献言献策，齐心协力，群力群策。

可是定都天京之后，绝大多数人，被眼前胜利所迷惑，不思进取，贪图享乐，分赃不均，勾心斗角，各种小农思想，鼠目寸光的局限性暴露出来。

此时需要管理技巧与领导能力时，洪秀全束手无措。天京内乱，实力大损。

首先，这是未解之谜，天王洪秀全为何定都南京后不在离开一步。

唯一公认的信息就是他骄奢淫逸，1853年定都南京后，南京放佛就是蚁后，太平军在南京城里进进出出，在周边烧杀抢掠，只为供养他们的天王洪秀全，最终十年后，太平军陆陆续续被左宗棠、曾国藩、李鸿章消灭掉，1862年5月，南京城被拿下天王自杀。

关于太平天国

1851年末，太平天国经过几年人事调整和规划，已经不单单是一场暴动，他们已经具备了成为国家的机构，占领广西后，他们开始不满足广西这个贫困的省份，企图占领其他富饶的省份，太平天国有两个方案，一是进军广东，二是北上京城将满人赶回东北然后定都北京。

方案一

占领广东，广州自乾隆时期就成为中国的第一个开放城市，富饶程度可想而知，此建议由天德王洪大全提出，但是遗憾的是1852年洪大全被捕之后押送北京问斩，由于该建议的提出者被捕，该方案也不在实施。

方案二

1852年末，太平天国放弃攻打长沙，由洞庭湖入长江攻下武汉三镇，之后他们顺江而下一路烧杀抢掠（重点），1853年3月他们到达南京，十一天后南京城被攻下，之后镇江、扬州这两座“京杭大运河”的入口流入太平天国手里，从武汉到大运河的江边都在太平天国手里，自从放弃攻打长沙的这二个月，太平天国没有受到过任有组织的抵抗。

再出分歧

此时太平军再次出现了分歧，一部分人认为此时士气高昂，而清朝暂时拿不出任何有力的抵抗，应一鼓作气拿下北京将满清赶回关外，另一部分人认为应该进攻上海，洪秀全为了化解双方矛盾，令林凤祥带7.5万人攻打北京，这只队伍当年十月打到天津附近，最终因补给跟不上，被迫撤离，最终被剿灭，而主张攻打上海的却打下了整个江苏也不敢进攻上海，因为这里虽然富饶却有大量的欧洲军舰和部队驻扎。

结果

天王自从定都南京后就再也没有离开过，南京城下一直有一部分官兵在驻扎，当时，太平天国拥有百万陆军，如果拿下南京后，直接挥师北上，肯定能拿下清朝，但是，太平天国毕竟是一帮残暴之徒，如若他们拿下北京，只会是中国的不幸，还好，天王好色，沉迷于南京。

关于太平军的残暴

1861年12月，太平军攻下杭州前，杭州拥有人口81万人，1864年4月左宗棠攻下杭州后，杭州仅剩下8万人口，由此可见太平天国的不得人心。

北宋大臣童贯生平是怎样的？这个人在北宋末年起到了什么作用

从《水浒传》（100回）开始提起吧，《水浒传》中，童贯是四大奸臣之一，在与宋江一伙的对战中可以看出童贯本身能力并不出众，只是背靠宋徽宗这座大山，依赖身边的有能之士，再加上宋江有被招安之心，因此被三擒三放。宋江等108将被招安后，征辽平方腊，但功绩全被童贯所夺得，这只是小说的艺术加工，但也映射了童贯的所作所为。

事实上，童贯本事的确不大，前期上位跟蔡京为相后多次引荐脱不了干系，他本人的确打了不少的战，平定湟川四州，讨溪哥臧征，复积石军、洮州，累积军功，升职加薪，深受宋徽宗喜爱，竟不走朝廷程序而直接听皇帝命令行事。之后童贯继续为宋徽宗作战:

1.攻打西夏。西州名将刘法受童贯逼迫出塞遇敌伏击而死，童贯见无法隐瞒，竟向朝廷报捷，以攻抵过。后西夏无力支撑，童贯逼迫议和，还破坏军政旧制，强行将汉官安置在羌军之中，使汉官固守边疆，无情无义。

2.平定方腊。方腊一方约六万贼寇，童贯、谭稹为宣抚制置使，率十五万兵众，到清河堰时方腊火烧城舍，童贯竟然连夜遁逃，后诸将相继赶到，收复诸城，童贯升为太师。

3.联金抗辽。联金抗辽并非童贯计策，但他却是贯彻得最为彻底的，北伐燕京时，率二十万军队大败而归，于是请金兵征辽，再用百万贯之资赎回燕京诸城。因恢复燕山之功，童贯列为三公，封为王爵，赏以封地。

童贯的所作所为直接或间接引起了靖康之难，完颜宗翰南侵，背弃宋金盟约，童贯非但不率兵抗敌，还畏首畏尾，逃回京师。如果他以郡王之身，率众全力对抗，或许也不会有靖康之耻，至少也不会那么严重。

童贯最后伏诛受刑是因为金给宋国下战书，童贯逃回京都，宋徽宗表面上下诏亲征实则是南逃躲灾，当时宋徽宗让童贯留守京都，但童贯却跟宋徽宗一起南逃了，路上逃难时怕走得慢还下令射箭，让他的卫兵不要拖沓，中箭者过百。结果因罪恶昭著，谏臣纷纷上谏，起初宋徽宗还想保住童贯，贬至上将军，后一降再降，最终罗列十大罪，枭首示众。

在我看来，童贯实际上是宋徽宗的传话筒，他就代表着宋徽宗本人，无德无能，德不配位。童贯恃宠而骄，贪赃枉法，的确罪无可恕，但也直接表现出他背后的宋徽宗轻信奸逆，软弱无能，在当时那个时代，宋徽宗的事例就是充分说明了俗语“秀才遇到兵，有理说不清”也有几分道理。

在历代太监中，童贯堪称屡创“历史之最”的人。他以太尉领枢密院事，掌全国军权，是史上掌控军权最大的太监；他前后统兵二十年，是史上掌军权最久的太监；他曾以副使身份出使辽国，是史上第一个代表国家出使外国的太监；他因功被封为广阳郡王，是史上第一个被册封王爵的太监。而如果把“骂名”算上，童贯恐怕还是生前死后承受骂名最多的太监。

无论正史还是野史，无论官方还是民间，童贯都是众矢之的。《宋史·童贯传》这样评价他：“性巧媚，自给事宫掖，即善策人主微指，先事顺承。”说他会讨好、懂揣摩、善逢迎。这一评价倒是实话，童贯以供奉官主持杭州明金局，专为宋徽宗搜刮珍玩字画、珠宝花石，天下之美、古今之胜，应搜尽搜，通过淮河﹑汴河水道运至京城供宋徽宗挥霍享乐，深得宋徽宗的信赖和喜欢。

宋人的野史笔记中，编撰过许多讥讽童贯的段子，让人捧腹。南宋王明清在《挥麈录》中记载，宋徽宗崇宁年间（1102～1106年），童贯被任命为熙河兰湟、秦凤路经略安抚制置使，为宋朝西北前线最高军事长官，如日中天。那些边将迎来送往，马屁烘烘，唯童大帅马首是瞻。但在众多边将中，独秦州知州兼秦凤路安抚使钱昂傲骨嶙嶙，颇为不屑，让童大帅十分不快，总想寻机会奚落他一下。

一日，童贯去秦州巡视，故意比约定的时间推迟很久才到。钱昂经过漫长的等待，终于等到了童大帅亲临，便问道：“大帅为何来得这么晚呢？”钱昂个头矮小，童贯一语双关地回答说：“我今日乘坐的这头驴，个头小而脾气倔，动辄跳跃，很难驾驭，因此来迟。”钱昂揣着明白装糊涂，又问：“太尉乘的可是公驴？”童贯说：“当然是公驴。”钱昂大笑，也一语双关地反唇相讥道：“太尉既然奈它不何，不如把这头‘公驴’给阉了！”童贯气得七窍生烟。童贯以收复燕京之功，被宋徽宗封为广阳郡王。太监封王，无异于给儒家正统思想主导的北宋官场扔下一颗重磅炸弹，朝内外众口喧腾，议论纷纷。许多士大夫不但加入议论的行列，而且编段子，撰写打油诗，嬉笑怒骂，不亦乐乎。据与童贯同时代的张知甫《可书》记载，当时有读书人以此事拟了一首打油诗：“长乐坡头十万戈，碧油幢下一婆婆。今朝始觉为奴贵，夜听元戎报五更。”讥笑太监带兵的“丑态”，一时传为笑谈。

太学生陈东的“伏阙上书”，几乎道出了当时士人的共同心声。宣和七年（1125年）底，金军兵分两路，大举南侵，围太原，攻燕京，势如破竹，直逼京畿，宋朝两百年基业眼看就要毁于一旦。倾危之际，陈东联合其他太学生，向宋钦宗伏阙上书说：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后。李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”陈东把外敌入侵归罪于“六贼”，给童贯的罪名是：“结怨辽金，创开边隙。”

童贯（1054年－1126年），字道夫，开封府（今河南省开封）人，北宋权阉。因其生性巧媚，善于奉承，深得宋徽宗赏识。童贯是中国历史上掌控军权最大的宦官，这亦是少数宋朝宦官专政的时期；获得爵位最高的宦官之一；第一位代表国家出使的宦官；被册封为王的宦官之一，受封为广阳郡王。

出自宦官李宪门下，生性巧媚，“状魁梧，伟观视”。在杭州搜刮书画时，与蔡京勾结。蔡京通过童贯，使其书法作品得到宋徽宗的赏识，得以重返朝政。人称蔡京为“公相”，称童贯为“媪相”。童贯后在西北监军，曾击破西夏，收复四川、洮州“握兵二十年，权倾一时”。大观二年（1108年）五月，童贯成为北宋有史以来第一位宦官节度使。史家李心传说：“真庙以来，宦者官虽尊，止于遥郡承宣使而已”。但仍无法阻拦徽宗对童贯的赏识，后于政和元年（1111年）童贯晋升太尉，领枢密院，但因乱权贪污而被时人称为“六贼”之一。

政和元年（1111年）出使辽国，私下与辽朝南院大臣马植秘谋收复燕云十六州。后马植化名赵良嗣潜入北宋，献联金抗辽之策。宋金两国结成海上之盟，协议金攻辽中京，而宋攻辽燕京。宋廷遣童贯二十万军队北伐燕京，大败而回，严重暴露宋兵的腐化，为后来的靖康之难埋下祸根。

宣和元年（1119年）三月，童贯遣知熙州刘法出师攻统安城，西夏人伏兵击之，刘法败殁，震武军受围[1]。

宣和元年（1119年）四月庚寅，童贯以鄜延、环庆兵大破西夏人，平其三城。

宣和元年（1119年）秋七月甲寅，以童贯为太傅。

宣和二年（1120年）十二月丁亥，改谭稹为两浙制置使，徽宗以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使与王渊、韩世忠率兵15万，镇压方腊起义，因功封太师。

宣和七年（1125年）宋钦宗继位后，以贯为东京留守，贯不受命而奉上皇南巡。贯在西边募长大少年号胜捷军，几万人，以为亲军，环列第舍，至是拥之自随。上皇过浮桥，卫士攀望号恸，贯唯恐行不速，使亲军射之，中矢而踣者百余人，道路流涕，于是谏官、御史与国人议者蜂起。初贬左卫上将军，连谪昭化军节度副使， 窜之英州、吉阳军。行未至，诏数其十大罪，命监察御史张澂迹其所至，莅斩之，及于南雄。既诛，函首赴阙，枭于都市。

靖康元年，在金军大举进攻的时候，宋军却在逮捕一名之前权倾天下的宦官，而且这名宦官还被封了王，因为在他手握西北的军政的时候，他带领部队收复了宋朝一直想收复的燕云十六州。

可能你看到这里，觉得这个人是个非常厉害的角色，但狐狸尾巴还是藏不住，当金军开始侵略宋朝时，这哥们立刻选择了逃跑，这样皇上才意识到他是一个没有什么能力的小人，派人抓捕他。

这个宦官就是历史上臭名昭著的童贯，而且还是历史上第一个被封王的宦官。

宦官顾名思义是太监的意思，太监在很多人眼里是一个比较低贱的职位，但太监也是和皇帝走的很近的一个职业，如果能得到皇帝的喜爱，那么这个太监会变得有权有势，把文武百官踩在脚底下，童贯便是其中之一。

北宋时期有六大奸贼，童贯便是其中一个，因为皇帝的信赖，童贯长期把持着北宋的军政大权，他和蔡京被人们称作“媪相”和“公相”，蔡京是“公相”，童贯是“媪相”。

童贯经常和蔡京等奸臣沆瀣一气，搜刮民脂民膏，强迫百姓大量劳作，在他主政期间为了便于自己的船队同行，还拆毁了很多桥梁，弄得百姓都非常憎恨他。

童贯是北宋末期的大奸臣。作为一个宦官，他竟能独领兵权 20 年，这在历史上是少有的。他与另一个大奸臣蔡京相互勾结，独霸北宋军政大权，排挤朝臣，专横跋扈，干了不少祸国殃民的坏事，真可谓流毒四海，遗臭万年。

童贯（1054 年—1126 年），字道夫（一作道辅），开封人。大约在神宗后期，年近 20 岁的童贯净身入宫，当了太监。据史书记载，童贯身材魁梧，皮骨强劲如铁，双目炯炯有神，面色黢黑，长着胡须，阳刚气十足，根本不像一个太监。这与他长大成人后才净身有关。童贯进宫后，投在大宦官李宪门下。这个李宪是宋神宗时期有名的宦官，他经常到前线监军，直接督战，立了不少战功，先后担任昭宣使、嘉州防御使、宣州观察使、宣政使、宣庆使、入内副都知等职。不过，李宪对童贯并没有特别关照，以致他入宫 20 多年始终没有出人头地。但是，童贯由于经常跟着李宪，耳闻目睹，倒是学了一些行军打仗的知识，这成为他以后执掌兵权的重要资本。童贯头脑灵活，非常善于察言观色，揣摩别人的意图，哪怕一些细微末节的东西，也逃不过他的眼睛。因此，他办事的时候总能想到别人心坎里去，具有很强的超前意识，也就赢得了周围人的好感。总之一句话，童贯是个很会来事的人。

大观二年（1108 年）正月，童贯由原职升为武康军节度使，掌握了一方的军政大权。这年四月，童贯派兵收复了洮州（今甘肃临潭），接着又准备收复积石军（今青海贵德）。积石军与西宁接境，当时由羌族首领臧征扑哥占据。臧征扑哥居住在溪哥，号称王子。

童贯命西宁州知州刘仲武率部出击，臧征扑哥惊慌失措，只好投降。刘仲武没想到臧扑哥如此不堪一击，更为惊奇的是，臧征扑哥根本没有什么军马，出降人员连女人带孩子才 28 人。童贯也没有想到打了胜仗却是这个结果，但为了邀功，他有意夸大战功，伪造了许多臧征扑哥所用的器物，然后向朝廷报捷。

朝廷闻报，徽宗及百官非常高兴。五月，徽宗降诏，提升童贯为检校司空。徽宗还派使者把刘仲武请到京城，徽宗亲自接见，给予了奖励，并提拔了刘仲武的九个儿子。童贯打了几次胜仗，渐渐骄傲起来。在西北，天高皇帝远，他专制一方，成为一个独立王国。他擅自下令，在所辖各路招募身高力大的青年几万人，自号为“胜捷军”，作为自己的亲军，军官由自己任命，实际上成了他的私人武装。

不久，徽宗又想任命童贯为开府仪同三司。这是个极为尊贵的名衔，相当于一品文散官，又相当于宋朝的使相。蔡京知道后，对徽宗说：“使相岂能授予宦官？”并拒绝签字用印。徽宗见蔡京态度坚决，只得作罢。这一次童贯没有得到此职，对蔡京更加怀恨在心。

童贯虽为宦官，但却有两个儿子，名字叫童师闵、童师礼。这两个儿子究竟是过继来的，还是在他做太监以前生的，无从考究。但是，就在童贯权势熏天的时候，童师礼却盛年早死，令童贯无比悲痛。徽宗知道后，命葬于童贯祖籍开封。当时，送葬的队伍浩浩荡荡，所过之处，车马行人一律回避，可见童贯的威势是多么巨大。

宣和四年（1122 年）三月，徽宗又命令童贯为河东、河北两路宣抚使，屯兵于边境，抵御辽人的进攻。到宣和五年四月，童贯率兵收复了燕京，徽宗非常高兴，进封童贯为徐、豫两国公。这一年五月，金太祖阿骨打病死，完颜晟即位，这就是金太宗。金国副统帅粘罕因朝事回京，谭稹认为这是他建功的好机会，于是派兵趁机收复了已经划归金国的朔、应、蔚三州。粘罕得到消息大怒，于是带兵返回，大败宋军。徽宗非常生气，罢免了谭稹，让童贯继续掌管枢密院。由于宋神宗临终时有遗训，能收复燕云之地者，可封他为此地之王。所以宣和七年（1125 年）六月，童贯被封为广阳郡王。此后，朝中臣僚不再称他为“童太师”，而是称他为“童大王”了。

宣和七年十月，金国副统帅粘罕率兵南下，进攻太原。此时，病中的徽宗又派童贯前往太原应付。童贯见金兵来势凶猛，就派部将马扩、辛兴宗带了厚礼去见粘罕。粘罕指责宋朝趁他回京之机谋取金地，还接纳金国叛徒张觉，坚决不肯罢兵。粘罕还派使者到太原，告诉童贯，要想让金国罢兵，宋朝必须再割河北、河东两地给金国，否则的话，定要血染中原，倾灭宗社。童贯听后，又惊又怕，对金国使者说： “这么大的事，为什么不早告诉我？”金国使者咄咄逼人地说： “现在告诉你也不迟，还望你从速割地以谢罪！”

童贯感到此次大敌将临，自己倘若坚守，势必大败。现在徽宗病重，不如早日脱身，免担败军之责。童贯主意已定，便找来太原守将，对他们说： “此次金人提出的条件过于苛刻，我作不了这个主，需速回京师面复皇上，再作定夺。”